„Nyugodtan tegyétek fel kérdéseiteket” – mondja Ueyanagi úrnő –, „például a szórakozónegyedünkben zajló három korszak életmódjával és modorával, vagy akár a geiko és maiko létezésével kapcsolatban. Egy este, amelyet szorosan egy geiko és maiko kedves, meleg társasága követ, felbecsülhetetlen lehetőség arra, hogy megismerkedjetek Kiotó hitnspin magyarország alkalmazás letöltése szórakozónegyedének új tagjaival. Ez a taktika az egyedülálló lehetőséget célozza meg, hogy intim interakciókat élvezhessetek geiko és maiko között, és élvezhessétek az élő párbeszédet velük. Élvezzétek a személyes hozzáférést az új tatami szobához, hogy egy késő esti privát luxusestet töltsenek el. Az Ochaya Son azonban csak a Wabunka vendégeit fogadja az Exclusive Kyoto jóvoltából. Vannak olyan alacsony származású japán állampolgárok, akiket tilos a valódi csapatukról beszélni pusztán a fizikai megjelenésük miatt.
Még ha Tokió és Kiotó is lehetőséget kínál geishák felfedezésére, az élmény sokkal különlegesebb lehet a két város között. Ez egy szórakoztató és informatív módja annak, hogy megértsük egy nagyszerű geisha fizikai megjelenésének folyamatait és szigorúságát. Számos tokiói stúdió kínál ilyen ismereteket, ahol klasszikus maikoként sminkelhetsz, frizurázhatsz és öltözhetsz.
Számos tényszerű állítás kering a geishákról, amelyeket nem mondtak el. Öt évnyi nagyszerű maikóként való részvétel után, máskülönben évtizedekkel való interakció után geishákká válhatsz, és többet fogsz keresni. Ők mindent megtesznek, és megtudhatod, amit az onee-sanjukkal, egy tehetséges geishával, aki kiváló tanárként is tevékenykedik. A kerület új geisháit professzionális zenéjükről ismerik. A környéken körülbelül huszonöt geishát és maikót találsz, akik 10 Ochayában dolgoznak. Ebben a régióban bizonyos geishákkal és maikokkal kapcsolatos előadásokat tartanak; vásárolhatsz egy szolgáltatást, és megnézhetsz egy előadást.
- A geishákat gondosan képezték különféle szórakoztatási formákban, beleértve a táncot, az éneklést, a fuvolát, a shamisent (egy nagyszerű, körülbelül háromhúros japán gitár) és a shamisent (egy nagyszerű, körülbelül háromhúros japán gitár), ezért általában a vendéglátáson kívüli előnyöknek tekintik őket.
- Így a gyakorlat később az „új nyugati országokból” érkezők, főként európai vásárlók körében folytatódott, akik általában dél-keleti lascar csapatukkal (és egyes esetekben afrikai csapatjátékosokkal) érkeztek.
- A geisák általában nem végeztek szexuális funkciókat a tagjaikon, mivel ez volt a kurtizánoktól távol álló legújabb állapot.
- Az ilyen nők nem voltak prostituáltak, és nem is házastársak.
- Pontosan kiemeltem, hogy mit használnak az egyes élményekben, az étkezés során támogatott étkezéstől a valós idejű műsorokkal kísért teaszertartásokig.
Iwasaki felvázolta a geisavá válásról alkotott tapasztalataikat, hogy segítsenek nekik a mizuage geisavá válásban, és beszélt a női érzésekről a hivatalos látogatások során, amelyek a diploma megszerzését jelentik, mint például a termékek bemutatása a geisha családoknak és néhány fontos vendégnek, valamint öt másik frizura viselése a diploma megszerzése előtt. A kamuro, aki korábban már megvetette a szüzességét, egy jótékonysági képviselő, kiváltságos volt, hogy a geisha első vásárlója lehetett; a mizuage-n átesett maiko számos szertartás és nap részét képezte a geishavá válás megünneplésére, szimbolikus frizuraváltásokkal és hivatalos látogatásokkal a jótevőknél. A geishák, geikók és maikók hasonló megjelenést mutatnak – kimonó, kozmetika és frizura –, ami megnehezíti a megkülönböztetésüket az emberek számára. A második világháború után sok olyan fodrász, aki korábban a legújabb karyūkai nulla kiterjesztett irányítást kínálta, a geisák és majók frizuráinak újjáépítéséhez vezetett. Amikor a geisák karrierje először megjelent, szigorú rendeletek tiltották a geisháknak, hogy a kurtizánok által viselt új, figyelemre méltó frizurákat viseljék, ami végül az összes geisa frizurák új, kifinomult jellegét eredményezte. A 17. században bevezették az új shimada frizurát, amely a geisák és majók által viselt frizurák alapjává vált.
Például a stratégiákat a rövidebb, megbízható geishák negyedeiben részesítették előnyben, különösen az onsen városokban, amelyek az úgynevezett „kettős belépésű” geishákról váltak ismertté (ez a kifejezés azt jelenti, hogy egy előadót egy nagyszerű geishának és egy nagyszerű prostituáltnak neveznek). 1956-ban írt, Sayo Masuda korábbi geisha a Nagano prefektúrában található Suwa onsen városáról származó lánytörténeteiből indult ki, ahol okija anyja többször is megpróbálta eladni szüzességét a nevében. Bár a törvény technikailag távolságot tartott a geishák és a prostituáltak között, bizonyos geishák továbbra is részt vettek a prostitúcióban. Az amerikai kormány azonban formális különbséget tartott fenn a szakmák között, azzal érvelve, hogy a geishákat nem szabad összekeverni, mivel egyébként zavarba ejtő lenne prostituáltakat tartani. A törvény új értelmezése vitát váltott ki a szakmák közötti bizonytalan különbségtételről, egyes szakértők szerint a prostituáltak és a geishák ugyanazon szakma más területein dolgoznak, és nincs különbség abban, hogy minden prostituáltat „geishának” neveznek. 1872-ben, közvetlenül a legújabb Meiji-javítás után, a kormány bevezetett egy törvényt, amely felszabadította a „prostituáltakat (shōgi) és a geishákat (geigi)”, kétértelműen csoportosítva a tevékenységeket velük.
- A geisha kultúra megismerésének megtanítása most megkönnyíti az emberek számára a számukra tökéletes dizájn, környezet és anyagi források megtalálását.
- Sokan kezdetben az érzés miatt keresték az önrendelkezést, ahelyett, hogy egyszerűen csak régimódi szexpozíciókat végeztek volna.
- Mindkét minőségükben az új kamuro, az oiran (akik csak csillagok egy menetben) és a tayū (akiknek az új karakter egy karrier) nem a tanulóévek nagyszerű „diplomájának” részei.
- Amikor egy tanonc teljes geishát kap, a kimonója megváltozik: a hosszú ujjú te-ről egy általában hosszú obival ellátott te-re, majd egy rövid ujjú te-re, és egy azonos hosszúságú obira, amelyet egy kimonót viselő lány visel; lehet, hogy nem visel jó kimonót a szoknya hátulján, hogy az egész étkezést ellássa, és nem fog könnyű sminket és jó parókát viselni, mivel idősebb lesz.
- A geishák ma is a szokásos okiyákban (geishák otthonaiban) élnek, bár a képzésük később kezdődik életük során (akár tizenöt éves korig is).
Egyedi része, hogy segít a humoros forgalommal, ugyanakkor nem engedték meg nekik, hogy közvetlen kapcsolatba lépjenek az új látogatókkal (akárhogy is), mivel az oiran attól tartott, hogy leértékelik a vásárlókat. Egy megbízható helyi felhasználón – például Edo Kagurán – keresztül történő foglalás lehetővé teszi az egyszerű napi csoportok számára, valamint azoknak, akik külföldről érkeznek, hogy valódi ryotei-hez férjenek hozzá, és személyes kapcsolat nélkül ochaya érzést kapjanak. Ha még lazább napot szeretne, számos stúdió kínál kimonót és maiko-design átalakítási hangulatot, professzionális fürtökkel, sminkkel, és fotózhat is – nagyszerű emlék még akkor is, ha nincs igazi geisháról szó.
Helyette nem rendeznek rjótei lakomát, hanem ozashiki asobit – a szokásos kortyolgatást, amivel egy igazi vacsorát varázsolnak egy élénk, nevetéssel teli estévé. Az antik rjótei és Kiotó ochayája hagyományosan egy lelkes icsigen-szan okotowari rendszert képviseltek – szó szerint: „első napi felhasználók, köszönöm, nem kérek”. Tehát nem sznobizmusról volt szó, hanem pénzügyi rendszerről. Az egyéni teaházak és ochaya-élmények Kiotóban általában 800 dollártól több mint 1100 dollárig terjednek fejenként (körülbelül 120 000–170 000 jen, általában italokért és játékért, kihagyva a többfogásos ételeket, a tolmácsdíjakat vagy a geisha borravalóját), a csoport méretétől függően. Az értékeléshez a Kagurazaka-ban egyéni kaiseki étkezési élményeket is szerveztek – némelyiken egy hangyoku (tanonc) és egy shamisen használó vett részt –, amelyeket a nemzetközi látogatóknak kínáltak, 790 dollártól (körülbelül 219 000 jentől) felfelé, fejenként egy kétórás estéért. Ez az útmutató a látogatók által leggyakrabban kérdezett – és általában megkérdezett – információkra, valamint a saját rjotei lakomára összpontosít.
A maiko sajátításához a mizuage általában egy általános frizuraváltást próbál ki, ami a legújabb lány következő lépése afelé, hogy jó geisa legyen. Mielőtt debütálnának, mint nagyszerű maiko, a tanoncok valós időt kapnak az okiyától, mint a shikomi – lényegében egy kiváló tanuló, aki elsajátítja az összes szükséges tudást ahhoz, hogy kiváló maikóvá váljon, és a ház igényeire összpontosít, megtanítva magát együtt élni geisha nővéreivel, és a karyūkaiban. Még ha a geisa ezt a frizurát is viseli, miközben jó parókát is visel, azt egy jó parókafodrász kifejezetten az ő bánásmódjukra alakítja.
Hol zajlik a geiko ételek kezelése, és te ott fogsz ülni? – hitnspin magyarország alkalmazás letöltése
Ha Kiotó a hagyományos japán tudás hitelességét kínálja, Tokióban is rengeteg lehetőség van geishákkal találkozni.
1947-ben a 9. számú Bíbor Rendelet megbüntette azokat, akik vonzó nőket tartottak a prostituáltak viselkedésére, azonban a prostitúció maga továbbra is büntetendő maradt. Az SCAP 1946-ban eltörölte a legújabb regisztrált prostitúciós programot (beleértve az RAA-t is), ami az új, úgynevezett Vörös Vonal (赤線, akasen) programhoz vezetett, amely hivatalos intézményként szexuális eseményeket szervezett hagyományos bár vagy kávézó álcája alatt. 1505-ben megjelent a szifilisz a japánok körében, valószínűleg azért, mert japán prostituáltak szexuális kapcsolatot létesítettek kínai tengerészekkel. Fiatal japán nőket és lányokat vásároltak vagy fogtak el, akiket vagy szexuális alárendeltjeikként használtak fel hajóikon, vagy Makaóra vagy más portugál gyarmatokra vittek Délkelet-Ázsiában, az Új-Amerikában és Ázsiában, ahol a 17. század eleje óta Goában japán alárendeltségek és emberek lakóhelye van.
Egy jó geisa lenni vágyó nőnek először egy lelkes tanulóidőszakon kell átesnie, ahol megszerzi az új szerephez szükséges számos tapasztalatot. Társadalmi nagykövetként a geisák Kiotó életstílusát testesítik meg kifinomultságukkal, eleganciájukkal, valamint gondos illemszabályaikkal megjelenésükben és temperamentumukban. A geisha-tudás egyedülálló lehetőséget kínál arra, hogy Japán történelmébe és életstílusába mélyebben is betekintést nyerjünk, betekintést nyújtva a geisák világába és erőfeszítéseikbe, hogy segítsék a japán közösséget.